Автокефалия ЛПЦ существует лишь на уровне политических деклараций

Русская Православная церковь Московского патриархата активно поддерживает войну России против Украины. Эта позиция заставила Латвийскую Православную церковь (ЛПЦ) публично заговорить о дистанцировании от вотчины патриарха Кирилла, но на практике в храмах продолжают поминать его имя предстоятеля церкви за богослужением как «великого господина и отца нашего» – это знак юрисдикционной принадлежности.

Как сообщает официальная страница ЛПЦ - pravoslavie.lv, 14 декабря 2022 года президент Латвийской Республики Эгилс Левитс (Egils Levits) принял участие в дискуссии «Отношения Государства и Церкви в современном мире», где произнес речь, в которой, в частности, указал:

«В прошлом году (2021-м – прим. Kompromat.lv) исполнилось сто лет со дня создания полностью самостоятельной и независимой Латвийской Православной Церкви, что было утверждено Томосом, выданным Московским Патриархом Тихоном Архиепископу Иоанну (Поммеру).

Символично, что в этом году по моей инициативе мы законодательным путем урегулировали статус Латвийской Православной Церкви, точно установив, что наша Православная Церковь является автокефальной Церковью. Она независима от любой другой церковной власти, находящейся за пределами Латвии. Теперь это чётко сказано в законе.

В ходе сегодняшней беседы я ещё раз заверил Митрополита Александра, что возглавляемая им Церковь может рассчитывать на государственную поддержку в укреплении статуса автокефальной Церкви».

Но реальность отличается от намерений. Согласно официальным данным, 20 сентября 2022 года министр юстиции Латвии Янис Борданс обратился к патриарху Кириллу с предложением предоставить Латвийской церкви автокефалию. Не получив ответа из Москвы, Латвийское государство добилось проведения собора ЛПЦ, который состоялся в Риге 20 октября 2022.

Делегаты собора подписали обращение к патриарху Кириллу с просьбой «о каноническом решении статуса ЛПЦ» – предоставлении автокефалии. За обращение проголосовало 160 делегатов из 161.

Но не существует нормативов, когда именно должно быть принято решение об автокефалии ЛПЦ. Ждать его можно бесконечно, продолжая и де-юре, и де-факто находиться в канонической юрисдикции Москвы.

Однако здесь наблюдается странное и юридически неоднозначное смешение двух правовых подходов – церковного (канонического) и светского.

В каноническом праве мирового Православия, на сегодняшний день, существует по крайней мере два подхода к вопросу об автокефалии. РПЦ МП придерживается той точки зрения, что автокефалию (полную церковную независимость) дарует так называемая материнская Церковь. Константинопольский, или Вселенский, патриархат настаивает на том, что любая автокефалия должна учреждаться с его согласия.

Видимым признаком автокефалии является так называемое включение в диптихи автокефальных Церквей – в список церковных предстоятелей (глав), которых за каждым богослужением поминают все патриархи и независимые митрополиты и архиереи. Именно публичное поминание за богослужением обозначает реальный статус той или иной церковной организации.

Светское государственное право может предписывать церковной организации те или иные требования относительно ее административного устройства, но оно никак не влияет на ее канонический статус. При этом автокефалия – понятие именно каноническое, а не светское.

Даровать автокефалию, по Уставу РПЦ, может исключительно Поместный собор. Понятно, что патриарх Кирилл не станет его созывать, а митрополит Александр продолжит говорить латвийским властям, что он ничего не может сделать: каноническую автокефалию может дать только Москва. При этом он не воспользовался альтернативной возможностью, в частности, обратиться - в Константинопольский патриархат. Ни в Москве, ни в Константинополе латвийского митрополита не включали в диптихи автокефальных предстоятелей. Поэтому с точки зрения канонической подчиненности, не изменилось ничего. Вероятно, этим и объясняется тот факт, что свою «автокефалию» все прихожане и духовенство ЛПЦ восприняли крайне спокойно. На сегодняшний день, она существует лишь на уровне политических деклараций.

Kompromat.lv уже рассказывал, что митрополит Рижский и всея Латвии Александр, он же Александр Иванович Кудряшов (Aleksandrs Kudrjašovs) был завербован в 1982 году сотрудником 5-го отдела 4-го отделения Комитета государственной безопасности (КГБ) Латвийской ССР Александром Ищенко, который присвоил своему агенту псевдоним "Читатель".

Как известно, пятый отдел в КГБ был образован в 1967 году для борьбы с «идеологическими диверсиями».

После краха СССР и восстановления Латвией своей независимости, именно своему куратору митрополит Александр поручил управлять реституционной собственностью. Бывший уполномоченный по делам религий при Совете министров, экс-подполковник КГБ Александр Ищенко (Aleksandrs Iščenko) для этой цели создал две коммерческие организации. В частности, по сведениям Сrediweb.lv, в феврале 1992 года была создана фирма (sabiedrība ar ierobežotu atbildību) "FONDS PC", а затем, в октябре 1993 года - "FONDS-LC".

В 1996 году Александр Кудряшов от имени Синода выдал организации Александра Ищенко доверенность № 98, в которой уполномочил - "управлять и получать доход с жилых домов с хозяйственными постройками, находящихся по адресу: Рига, ул. Пилс, 14, и Маза Пилс, 11, принадлежащих Латвийской Православной церкви".

Как видим, Александр Кудряшов оказывал бывшему подполковнику КГБ Александру Ищенко поистине безграничное доверие, которым могут похвастать не всякие деловые партнеры. По версии источников Kompromat.lv, фундаментом для подобных взаимоотношений между чекистом и архиереем стала пресловутая «карточка агента».

Из неофициальная биографии Александра Кудряшова следует, что в рижском ресторане "Таллин" будущий первосвятитель зарабатывал на жизнь обычным барменом. В этом весьма знаменитом в те времена питейном заведении он попал в поле зрения сотрудника КГБ Александра Ищенко. Состоялась стандартная вербовка, в результате которой ему был присвоен агентурный псевдоним. Затем Ищенко начал активное продвижение подопечного по служебной лестнице. В результате – после кончины митрополита Рижского Леонида (Полякова), епископом в Латвию был поставлен Александр (Кудряшов).

Митрополит Александр не комментирует свои отношения ни с КГБ, ни с Александром Ищенко. В этом году он отпразднует 83-летие. Своим преемником он хотел бы видеть 49-летнего Сергея Матрёнина, которому решением Синода от 12 марта 2013 года определено было стать епископом Даугавпилсским и Резекненским - правящим архиереем вновь созданной епархии, входящей в состав ЛПЦ.

Продолжение следует.